В дягилевских балетах с самого начала прослеживалось стремление к синтезу музыки, пения, танца и изобразительного искусства в одно целое, подчиненное общей концепции. Находясь в поиске новых форм, экспериментируя с пластикой, декорациями, музыкальным оформлением, антреприза Дягилева существенно опережала свое время. Не все нововведения Дягилева были восприняты положительно. В доказательство этого можно привести тот факт, что состоявшийся в 1912 году на сцене парижского Театра Шатле одноактный балет «Послеполуденный отдых фавна», длительность которого всего 8 минут, провалился из-за отрицательных отзывов зрителей. Они сочли его вульгарным и недопустимым для большой сцены. Парижане освистали постановку, а в прессе разразился скандал.  В Лондоне та же самая постановка не вызвала шквала негодований. В 1913 году в Париже премьера «Весны священной» – балета по мотивам русских языческих обрядов, также была заглушена свистами и криками возмущенной публики, а в 1929 году в Лондоне ее постановка увенчалась восторженными возгласами и неистовыми аплодисментами. Вызвали скандал и были не поняты английской аристократией балеты «Шехерезада» и «Половецкие пляски» из «Князя Игоря».